La música tiene el poder de mejorar nuestro estado de animo, nos hace bailar, nos hace reír, y puede hacernos llorar. Disfrutar de la música actualmente es muy sencillo, puedes hacerlo desde tu celular, desde una computadora o con algún dispositivo de los que ya pasaron de moda. Además de todas esas opciones, puedes escuchar música en vivo, ya sea una banda, un mariachi, un conjunto norteño, etc.
En la fotografía podemos ver a los Olazaba, quienes amenizaron durante muchos años las festividades en la región. Los vemos posando con sus trajes y sus instrumentos en mano.
Una de las edificaciones que poco ha cambiado con el paso del tiempo es el Templo de San Agustín. A pesar de que las campanas actuales no son las originales, podríamos decir que el templo se ve igual. En la fotografía vemos a los señores con sus sombreros grandes en el jardín. Vemos principalmente a mujeres en las gradas de la iglesia. Se pueden ver también las lonas que usan los comerciantes para hacerse sombra. Donde se encuentran los locales administrados por la iglesia, se ve una construcción bastante alta con puertas hacia el jardín y hacia las escaleras del templo. Probablemente sea el lugar donde la iglesia almacenaba los granos obtenidos como diezmo.
Hace aproximadamente veinte años, muchos agricultores se vieron tentados por el negocio del nuevo milenio y comenzaron a plantar agave en sus tierras. Según los cálculos, tras un periodo de entre siete y ocho años tendrían jugosas ganancias con un producto que no necesitaba tantos cuidados y que no requería riego. Pero ¿Cumplieron sus sueños?
Corría el año 2001 cuando la fiebre del agave llegó a la región. Los agricultores impulsados por el sueño de obtener buenas ganancias con los productos cosechados en sus tierras, plantaron agave. Para ese año, algunas personas de la región ya se habían beneficiado con la venta del agave. Recuerdo que en ese tiempo cada planta de agave tenía un costo de 12 pesos. Para cubrir una hectárea completa se requieren entre 3 000 y 3 500 plantas. De modo que si ya contabas con el terreno requerías hacer una inversión de entre 36 000 y 42 000 pesos, dependiendo de la densidad de plantas. Las cabezas de agave llegan a pesar entre 30 y 70 kg, así tomamos un promedio pudiéramos de dejarlo en 50 kg cada cabeza. Cada kilo de agave podía venderse en 15 pesos en la región de los altos de Jalisco, por lo que con un solo kilo se pagaba la inversión de la planta y sobraba un poco. Una vez transcurridos los ocho años, por cada planta podrías obtener 750 pesos. multiplicado por la cantidad de plantas te daría entre 2 214 000 y 2 583 000 pesos ya quitando lo que costaron las plantas. Suena prometedor hasta el momento.
Si no contabas con el terreno, tendrías que hacer una inversión extra para rentar uno por ocho años. Sin embargo con las cifras mencionadas anteriormente, bien valía la pena la inversión. Las ganancias estarían por arriba de los dos millones.
Los terrenos de cultivo se cubrieron con agave, algunos terrenos fueron desmontados para plantar agave y otros rentaron terrenos por un periodo de ocho años con la única finalidad de plantar agave. La ilusión de la gente era mucha y podrían mejorar su situación económica transcurridos esos ocho años.
Al inicio del texto mencioné el año 2001 como el año de la fiebre del agave. El precio de cada planta de agave lo recuerdo perfectamente y el precio de cada kilo de agave en ese año fue tomado de la gráfica que aparece aquí arriba. Para el año 2002 era más prometedor el negocio, pues el precio de cada kilo estaba cerca de los 17.5 pesos, como lo podemos ver en la gráfica. Para el 2003, el precio cayó a la mitad del año anterior. Para el 2004 a la mitad de lo del 2003 y continuó su caída hasta el 2006 y mantuvo un precio casi constante hasta el 2009 (justo 8 años después del 2001). Según la gráfica ese precio era de no más de un peso por kilo. Este precio era en la región de los altos de Jalisco, por lo que, con los gastos que implicaría cosecharlo y hacerlo llegar hasta allá, el precio que ofrecían pagar por kilo llegó a 20 centavos.
Con éstos números, por cada cabeza de maguey que costó 12 pesos, se estarían recibiendo 10 pesos. Es decir, se le estarían perdiendo 2 pesos a cada planta. ¿Y las plantas que no lograron sobrevivir los ocho años? ¿ y el trabajo de cuidarlas y quitarles la hierba? ¿y el dinero que gastaron en la renta del terreno? peor aún ¿y lo que dejaron de producir en sus tierras de cultivo durante esos ocho años esperando los puños de billetes?
Transcurridos los ocho años los magueyes echan quiote y se secan, así que si no se vendían la pérdida iba a ser total, muchos lo vendieron a esos precios para recuperar una parte de su inversión. Otros dejaron que echaran quiote y alimentaron al ganado con ellos. En los años posteriores el precio mejoró un poco y quienes sacaron su cosecha entonces pudieron vender su agave a un mejor precio.
Para el año 2018, el precio del kilo de agave superó los 25 pesos. Para el 2019 llegó a 30 pesos, por lo que de nuevo parece un negocio prometedor. En el 2020 tuvo una caída, colocando su precio alrededor de 27 pesos y las proyecciones a futuro son que seguirán cayendo los precios en los siguientes años, por lo que la historia puede volver a repetirse y pasar de ser la gallina de los huevos de oro a la maldición del oro azul.
En la primera fotografía se observa el terreno despejado con divisiones de alambre de púas. Vemos al fondo construcciones de adobe, rodeadas de campos de cultivo. Los campos de cultivo tienen una coloración más fuerte, por lo que parece indicar que la tierra ya fue volteada.
La segunda fotografía fue tomada en una estación diferente, por lo que no es tan sencillo hacer comparaciones. Lo que si podemos ver es que en la segunda aparece la barda del campo de beisbol, un poste con alambres que transportan la corriente eléctrica, un poste de la línea de teléfono, varios árboles que no estaban y las porterías de lo que fue la cancha donde jugaban futbol.
A manera de peregrinación, la virgen se despedía de una casa y emprendía el viaje rumbo a la siguiente. Algunas veces en el mismo rancho y en otras el viaje era más largo, hasta llegar a otra comunidad. Dependiendo de la cantidad de peticiones para contar con la presencia de la virgen, era el tiempo que permanecía en cada casa. En ocasiones era un solo día, en otras, completaba un novenario antes de despedirse.
Se daba aviso de la próxima casa que contaría con la presencia de la virgen con un día de anticipación para que se hiciera un altar adornado con ramas y flores. Tras la llegada de la virgen, se rezaban rosarios y se le cantaba. Durante los cantos, los niños le llevaban flores de rodillas y las colocaban en el altar. Al final de los rezos se ofrecía comida, dependiendo de las posibilidades de cada familia.
Recuerdo que la virgen primero llegaba a El Rayo. Después de completar los días que iba a estar ahí, se hacía una peregrinación del Rayo a Las Amarillas. La virgen era cargada por cuatro personas, tal y como ocurre en el encuentro de la virgen. Llegando a Las Amarillas, se colocaba en un altar adornado con flores y empezaban los cantos y los rezos.
La fotografía corresponde fue tomada en Las Amarillas, sin embargo, desconozco la fecha. Podemos ver a la virgen en el centro del altar y las flores están colocadas alrededor. Entre las flores, vemos bugambilias y rosales blancos que habían sido cortadas de la casa de J. Guadalupe Saldívar y Maximiana Ibarra en Las Amarillas. Vemos también flores de manos de león, que son plantas silvestres que producen floración en el mes de septiembre. Finalmente vemos alcatraces que lo más probable es que fueron cortados de las plantas cercanas a los pozos en El Rayo.
Hace aproximadamente 50 años, la persona que se encargaba de organizar las vistas de la virgen era conocido como don Martimiano. Mis recuerdos no van tan atrás en el tiempo y es poca la información que tengo de aquellas fechas. Lo que en varias ocasiones me ha contado mi mamá es que por error juntaron ramas de caquixtle para adornar el altar, pero afortunadamente no hubo consecuencias de ese error.
Visita de la virgen en Las Amarillas. Fotografía: María de Jesús Saldívar.
La agricultura es la base de la alimentación humana. Hoy en día se cuentan con maquinarias y herramientas que nos facilitan las tareas difíciles. Sin embargo, no ocurría lo mismo con nuestros ancestros. En la fotografía vemos a J. Guadalupe Saldívar y Mariano Saldívar posando junto a la yunta de bueyes en la orilla del barbecho durante la temporada de escarda.
El uso de animales como fuerza para realizar trabajos duros era muy común hace algunas décadas. Hoy en día máquinas como los tractores han reemplazado la fuerza animal en las labores agrícolas. Pero el paso no se dio de un día para otro, sino que fue paulatino.
Hace unas décadas, las yuntas de bueyes eran visibles por todos los sembradíos. Aunque lentos estos animales hacían un trabajo de calidad. Un día a alguien se le ocurrió reemplazar la yunta completa por una yunta de burros. No solo se reemplazaron los bueyes por los burros, también los demás implementos se cambiaron. Por ejemplo, el yugo y las coyundas dejaron de utilizarse porque los burros no tienen cuernos. En su lugar se introdujeron unos fierros, que se ponen sobre unos collares de cuero que van encima de unas colchas de algodón.
Los primeros en cambiar su yunta fueron motivo de burlas, «ya me imagino el trabajo que andarán haciendo», decían. Después de algunos años, todos habían cambiado sus yuntas. Después vino el otro cambio, los animales fueron reemplazados por máquinas.
La descripción anterior es para la región, pues en otros lugares u otros países, las yuntas de bueyes siguen siendo la principal fuerza de trabajo en la agricultura.
El padre Carlitos fue uno de los párrocos más importantes del pueblo. Es muy recordado sobre todo por quienes tuvieron algún evento religioso como bautismo, boda, primera comunión, etc., oficiado por el padre Carlos Gómez. Tras su muerte se construyó una estatua en su honor cerca del templo.
El padre Carlitos antes del inicio de una peregrinación.
El padre Carlitos junto a el padre Chabelito y el padre Raudel.
El padre Carlitos y otros sacerdotes.
El padre Carlitos en lo que pareces ser primeras comuniones.
El padre Carlitos junto a su mamá y su abuela.
Padre Carlitos, imagen que se conserva en el tempo.
Los mirasoles o cosmos son una especie nativa de México. Es una planta silvestre que crece en los campos y que cada vez se ve menos debido a los herbicidas, la introducción de pastos mejorados y la actividad humana. La planta produce varias flores de ocho pétalos con un centro amarillo, que en todo momento tratan de mirar al sol, de ahí su nombre.
En la imagen podemos ver a J. Guadalupe Saldívar, Maximina Ibarra, Antonia Durán, Alicia Saldívar, Teresa Saldívar y Antonio Saldívar posando en la orilla de un gran banco de mirasoles.
Cuando están en floración el polen puede manchar la ropa, por lo que si deseas tomarte una foto lo mejor es hacer lo que esta familia, posar en la orillita.
Antes de que se produzcan las flores, se desarrollan los botones. Mismos que al presionarlos, sueltan una gota de agua. Cuando era niño nos echábamos las esas gotas en los ojos por pura diversión.
Pasadas las fiestas patronales en honor a San Agustín empezaban los despuntes, es decir, se cortaban las espigas de las milpas y se hacían monos de tazole con ellas. El resto de la planta permanecía de pie secarse completamente. Una vez seca la milpa, empezaban las piscas. Para esa tarea se usaban dos herramientas principales: la canasta de carrizo como las que se muestran en la imagen y el pizcador de metal que fabricaba Don Tacho Vargas en la fragua del pueblo.
En la fotografía podemos ver a Benjamín Esparza, Salvador Esparza, J. Guadalupe Saldívar, Mariano Saldívar y Luciano Saldívar.
Imagen 1. Antes de la construcción de la presa peña verde. Obtenida de Google Earth.
En agosto del año 2014, se daba el banderazo de inicio de la construcción de la tan anhelada presa peña verde. Después de las gestiones y el papeleo, la principal dificultad era el acceso al lugar, por lo que la primera acción fue la construcción de una brecha. Dicha brecha no comenzó desde cero, pues, ya había un camino marcado que llegaba hasta el lugar, como lo podemos ver en la imagen satelital de 2013.
Imagen 2. Presa Peña verde en 2014. Obtenida de Google Earth.
En la imagen satelital de finales del 2014 podemos ver lo que parece ser la cortina la de la presa, unos charcos y se puede ver la presencia de vehículos grandes, por lo que podemos deducir que la presa aún está en fase de construcción.
Google Earth no cuenta con imágenes satelitales de alta resolución de los años 2015, sin embargo, en una publicación de agosto de 2015 de un medio periodístico, dicen que la presa peña verde se encuentra al 90% de su capacidad. También señala que la presa dará agua para abrevadero y riego a 44 comunidades del municipio de Nochistlán Zacatecas.
Imagen 3. Presa peña verde en 2019.Obtenida de Google Earth.
Tampoco hay imágenes satelitales de buena resolución durante el 2016, 2017 ni 2018. La imagen 3, nos muestra la imagen satelital del 2019, en la que podemos ver a la presa peña verde llena.
Para hacer llegar el agua de la presa hasta las comunidades se requiere la instalación de tubería para alta presión, lo que implica grandes costos. Además del costo de la tubería, se tiene otra dificultad, la línea debe bajar por el arroyo zarco, mismo que tiene secciones de difícil acceso y que impiden que el material pueda llevarse al lugar para su instalación.
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Desde el 2015, año en que la presa se llenó por primera vez, no es más que un bonito charco de agua en el que puedes estar en contacto con la naturaleza, pero que no se podrá aprovechar hasta que las gestiones por parte de las autoridades den frutos y se pueda conseguir el recurso necesario para la compra y la instalación de la tubería. En varias ocasiones las autoridades han dicho que la construcción de la presa fue un proyecto mal planeado, pues no contempló la fase de instalación de la línea de distribución.
Red Tlachichila 