A manera de peregrinación, la virgen se despedía de una casa y emprendía el viaje rumbo a la siguiente. Algunas veces en el mismo rancho y en otras el viaje era más largo, hasta llegar a otra comunidad. Dependiendo de la cantidad de peticiones para contar con la presencia de la virgen, era el tiempo que permanecía en cada casa. En ocasiones era un solo día, en otras, completaba un novenario antes de despedirse.
Se daba aviso de la próxima casa que contaría con la presencia de la virgen con un día de anticipación para que se hiciera un altar adornado con ramas y flores. Tras la llegada de la virgen, se rezaban rosarios y se le cantaba. Durante los cantos, los niños le llevaban flores de rodillas y las colocaban en el altar. Al final de los rezos se ofrecía comida, dependiendo de las posibilidades de cada familia.
Recuerdo que la virgen primero llegaba a El Rayo. Después de completar los días que iba a estar ahí, se hacía una peregrinación del Rayo a Las Amarillas. La virgen era cargada por cuatro personas, tal y como ocurre en el encuentro de la virgen. Llegando a Las Amarillas, se colocaba en un altar adornado con flores y empezaban los cantos y los rezos.
La fotografía corresponde fue tomada en Las Amarillas, sin embargo, desconozco la fecha. Podemos ver a la virgen en el centro del altar y las flores están colocadas alrededor. Entre las flores, vemos bugambilias y rosales blancos que habían sido cortadas de la casa de J. Guadalupe Saldívar y Maximiana Ibarra en Las Amarillas. Vemos también flores de manos de león, que son plantas silvestres que producen floración en el mes de septiembre. Finalmente vemos alcatraces que lo más probable es que fueron cortados de las plantas cercanas a los pozos en El Rayo.
Hace aproximadamente 50 años, la persona que se encargaba de organizar las vistas de la virgen era conocido como don Martimiano. Mis recuerdos no van tan atrás en el tiempo y es poca la información que tengo de aquellas fechas. Lo que en varias ocasiones me ha contado mi mamá es que por error juntaron ramas de caquixtle para adornar el altar, pero afortunadamente no hubo consecuencias de ese error.
Visita de la virgen en Las Amarillas. Fotografía: María de Jesús Saldívar.
La agricultura es la base de la alimentación humana. Hoy en día se cuentan con maquinarias y herramientas que nos facilitan las tareas difíciles. Sin embargo, no ocurría lo mismo con nuestros ancestros. En la fotografía vemos a J. Guadalupe Saldívar y Mariano Saldívar posando junto a la yunta de bueyes en la orilla del barbecho durante la temporada de escarda.
El uso de animales como fuerza para realizar trabajos duros era muy común hace algunas décadas. Hoy en día máquinas como los tractores han reemplazado la fuerza animal en las labores agrícolas. Pero el paso no se dio de un día para otro, sino que fue paulatino.
Hace unas décadas, las yuntas de bueyes eran visibles por todos los sembradíos. Aunque lentos estos animales hacían un trabajo de calidad. Un día a alguien se le ocurrió reemplazar la yunta completa por una yunta de burros. No solo se reemplazaron los bueyes por los burros, también los demás implementos se cambiaron. Por ejemplo, el yugo y las coyundas dejaron de utilizarse porque los burros no tienen cuernos. En su lugar se introdujeron unos fierros, que se ponen sobre unos collares de cuero que van encima de unas colchas de algodón.
Los primeros en cambiar su yunta fueron motivo de burlas, «ya me imagino el trabajo que andarán haciendo», decían. Después de algunos años, todos habían cambiado sus yuntas. Después vino el otro cambio, los animales fueron reemplazados por máquinas.
La descripción anterior es para la región, pues en otros lugares u otros países, las yuntas de bueyes siguen siendo la principal fuerza de trabajo en la agricultura.
Imagen 1. Antes de la construcción de la presa peña verde. Obtenida de Google Earth.
En agosto del año 2014, se daba el banderazo de inicio de la construcción de la tan anhelada presa peña verde. Después de las gestiones y el papeleo, la principal dificultad era el acceso al lugar, por lo que la primera acción fue la construcción de una brecha. Dicha brecha no comenzó desde cero, pues, ya había un camino marcado que llegaba hasta el lugar, como lo podemos ver en la imagen satelital de 2013.
Imagen 2. Presa Peña verde en 2014. Obtenida de Google Earth.
En la imagen satelital de finales del 2014 podemos ver lo que parece ser la cortina la de la presa, unos charcos y se puede ver la presencia de vehículos grandes, por lo que podemos deducir que la presa aún está en fase de construcción.
Google Earth no cuenta con imágenes satelitales de alta resolución de los años 2015, sin embargo, en una publicación de agosto de 2015 de un medio periodístico, dicen que la presa peña verde se encuentra al 90% de su capacidad. También señala que la presa dará agua para abrevadero y riego a 44 comunidades del municipio de Nochistlán Zacatecas.
Imagen 3. Presa peña verde en 2019.Obtenida de Google Earth.
Tampoco hay imágenes satelitales de buena resolución durante el 2016, 2017 ni 2018. La imagen 3, nos muestra la imagen satelital del 2019, en la que podemos ver a la presa peña verde llena.
Para hacer llegar el agua de la presa hasta las comunidades se requiere la instalación de tubería para alta presión, lo que implica grandes costos. Además del costo de la tubería, se tiene otra dificultad, la línea debe bajar por el arroyo zarco, mismo que tiene secciones de difícil acceso y que impiden que el material pueda llevarse al lugar para su instalación.
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Desde el 2015, año en que la presa se llenó por primera vez, no es más que un bonito charco de agua en el que puedes estar en contacto con la naturaleza, pero que no se podrá aprovechar hasta que las gestiones por parte de las autoridades den frutos y se pueda conseguir el recurso necesario para la compra y la instalación de la tubería. En varias ocasiones las autoridades han dicho que la construcción de la presa fue un proyecto mal planeado, pues no contempló la fase de instalación de la línea de distribución.
Actualmente en la entrada de Tlachichila por el lado de Nochistlán se encuentran las letras gigantes TLACHIS. Hace algunos años, en el lugar de las letras, había información sobre Tlachichila. La información estaba en las dos entradas principales del pueblo, es decir, en salida a Nochistlán y en la salida a Jalpa. Dicha información era el significado de la palabra Tlachichila. Se podía leer la frase, Tierra Roja que sirve para barnizar los platos, las jarras y otros objetos de la vajilla.
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Vamos a retroceder un poco en el tiempo, hasta el documento más antiguo que encontremos en la red. Vamos a comenzar el viaje en el 2018, año en que fue publicado el libro Origen de la Hacienda de Tachichila 1696 – 1912. Esta obra, menciona que el significado de la palabra Tlachichila es el mismo que el de la palabra Tlachichilli, es decir, Tierra Roja que sirve para barnizar los platos, las jarras y otros objetos de la vajilla, lo cual coincide con lo mencionado en el párrafo anterior. Esta obra hace referencia al Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana del año 1999. Se trata de un diccionario especializado y no es debatible que la palabra tlachichilli signifique eso. Pero no podemos asegurar que la palabra Tlachichila signifique exactamente lo mismo que tlachichilli.
En un libro llamado Nomenclatura geográfica de México V.2 publicado en 1897, encontramos varias palabras derivadas de Tlachichilli, y cuando hace referencia a ella, lo hace como tierra roja o tierra colorada. Entre estas palabras se encuentra Tlachichila, (Tla-chichi-la) es un derivado de Tlachichilli, que significa tierra roja y que se diferencia de tlachichilli por la terminación de la palabra la (tla). Entonces se trata de una palabra derivada y no necesariamente tiene que significar lo mismo.
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En un libro llamado Boletín de la Sociedad de geografía y estadística de la república mexicanatomo IV, publicado en 1872 por la editorial del gobierno, también aparece explícitamente la palabra Tlachichila con el siguiente significado: Tlachichila, Geog, Lugar de tierra roja. Etim: tlalli tierra, chichiltic rojo, la (tla). Con respecto a tla, la misma obra dice que tla es una posposición que denota abundancia de lo que el nombre antepuesto significa. Es decir, abundancia de tierra roja o lugar de tierra roja.
¿Conoces algún libro publicado antes de 1872 en el que venga explícitamente la palabra Tlachichila? Házmelo saber en los comentarios.
La presa que en su tiempo se conoció como la presa de don Chemita se construyó en 1954 (si me equivoco corríjanme) y trajo muchos beneficios para las comunidades cercanas que sufrían en carne propia la escasez del vital líquido.
Esta presa cuenta con una compuerta en la que se colocan tablones de madera separados por camas que constan de una manta rellena de cebo de res y raja. Se coloca una cama y sobre la cama un tablón y así sucesivamente hasta cubrir la compuerta completa. Además de la compuerta tiene un desagüe que evita que el agua rebase un determinado nivel. La cortina de la presa mide aproximadamente 185 metros. Está ademada por dentro y por fuera con piedra para evitar que el agua la desgaste. Por encima de la cortina o bordo es un camino que conecta el camino al Ranchito con el camino a Las Amarillas.
La presa de don Chemita permitió tener agua para abrevadero cercana y así evitar llevar el ganado hasta el río o hasta el Rayo. Unos metros cuesta abajo del bordo de la presa se construyeron unos pozos, conocidos como los filtros, que juntaban una agua transparente que ayudaba con la pobreza de agua. Por el otro lado del arroyo se construyeron lavaderos comunitarios en donde las mujeres podían ir a lavar sus ropas.
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En aquellos tiempos, la presa se abría cada temporada al inicio de las aguas y mas o menos por el mes de agosto se tapaba. Esto con la finalidad de que no se quedara el agua vieja (la de un año anterior) y para que las crecientes se llevaran el lodo. De este modo se tenía agua nueva año con año y la presa tardaba más tiempo en aterrarse.
Con el paso de los años para evitar el trabajo de abrir y tapar la compuerta, se abría un año sí y otro no. Luego uno sí y dos no y actualmente tiene varios años que no se abre la compuerta lo que ha conducido a una acumulación de lodo y agua con un tono verdoso por la presencia de algas y la contaminación.
Si sabes más datos de ésta presa, escríbelos en los comentarios.
Cuando realizamos un viaje actualmente, nuestro celular es el mejor aliado, pues si no sabemos llegar a un lugar, hará todo lo que esté un su programación para guiarnos e incluso nos dirá que tan estamos y cuanto tiempo falta para llegar. Es muy proceso muy sencillo en el que solo tenemos que abrir el mapa, buscar nuestro destino y pedirle que nos de indicaciones de cómo llegar. No es una idea tan diferente al uso de mapas en la antigüedad, pero incorpora elementos modernos como la geolocalización. Hay incluso aplicaciones más específicas que facilitan tu trayecto si eres independientemente si eres conductor. Sin embargo todo surge a partir de un mapa.
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Para la elaboración de un mapa, la base es una imagen satelital en la que vas sobreponiendo elementos como caminos, carreteras, ríos, etc. Al final ocultas la capa base y tienes un mapa con considerable precisión. Entre más resolución se tenga en una imagen satelital de una región específica, mucho más fácil es realizar el mapa y se contará con un mayor número de detalles.
Otro de los factores a considerar es un amplio conocimiento de la zona, de lo contrario los datos del mapa quedarán incompletos. Te pongo un ejemplo, agregas una calle y si no sabes su nombre, no se podrá buscar una dirección en ella. O si agregas la iglesia en un lugar donde no está, generarás confusión y malestar entre los usuarios.
Si en este momento entras a Google Maps en tu celular y buscas Tlachichila, podrás elegir entre ver el mapa del pueblo o ver la imagen satelital más reciente. La imagen satelital es ensamblada a partir del proceso de datos de dispositivos montados en en un satélite. El mapa es elaborado por usuarios que tienen conocimiento de la región, que sobre la imagen satelital agregan calles, comercios, presas, caminos, escuelas, iglesias, etc. En el mapa mostrado aquí arriba podemos ver el arroyo, algunas presas y comercios señalados.
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Tener el mapa actual fue posible gracias a una imagen satelital en la que se podían reconocer un buen número de elementos y que me permitió dibujar sobre ella usando uno de los servicios prestados por Google que tenía por nombre Google Map Maker que no está disponible hoy en día, pues cerró en 2017 e incorporó algunas de sus funciones a Google Maps. A pesar de que la satelital de Tlachichila me permitió distinguir calles, su baja resolución trajo como consecuencia ciertos detalles entre los que tenemos el arroyo con vértices muy pronunciados y las presas aparecen un poco desplazadas del mismo. Otra de las aportaciones fue el nombre y la ubicación de varias comunidades de la región.
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Anterior a ése trabajo, se contaba con un mapa del pueblo elaborado por el profe Bichito (José Luis Benjamín Oropeza Muñoz) quien realizó el primer mapa del pueblo. El mapa se podía consultar en la biblioteca Octavio Paz e incluso te lo prestaban para que sacaras una fotocopia. El mapa tenía dibujadas las cuadras del pueblo, el arroyo y no recuerdo si contaba con la señalización de lugares importantes, pues ya hace bastantes años que lo vi, en algún momento en el que lo encargaron cómo una tarea en la secundaria. A la fecha, desconozco si el mapa aún está en la biblioteca y no recuerdo haber visto publicaciones en redes sociales con el mismo. ¿Te tocó ver ese mapa?¿sabes si aún existe?
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Es muy probable la existencia de mapas de la región anteriores al mencionado en el párrafo anterior, sin embargo al momento no se tiene un documento que pruebe su existencia y tampoco la afirmación oral de ello.
Vamos a remontarnos varios años atrás a esa época en la que los asentamientos humanos no eran tan grandes. Esa época en la que las comunidades aún estaban pobladas y las casas que hoy vemos en ruinas tenían habitantes.
La mayoría de las casas fueron construidas estratégicamente cerca de un ojo de agua para satisfacer sus necesidades básicas. En algunos casos el ojo de agua era para una sola familia. En otros, el ojo de agua era compartido por varias familias. A pesar de que se tenía el acceso al vital líquido, no se tenía la tecnología para abrir una llave y tener el agua en casa, por lo que era necesario ir por ella ya fuera en cántaros, cubetas de lámina o incluso varios galones cargados en el burro.
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Podemos ver las comunidades no uno sino varios pozos de los cuales se extraía agua y era suficiente para los habitantes de la comunidad. Algunos de los pozos tenían más producción de agua que otros y es muy probable que durante los meses secos, éstos fueran el principal recurso.
El agua de los pozos era principalmente para beber, cocinar o lavar las vasijas. Para lavar la ropa, se aprovechaba el agua corriente de los arroyos (los arroyos tenían agua todo o casi todo el año) o el agua de los tanques cercanos a los pozos. Para tomar un baño, se podía hacer en el arroyo, en el tanque o en la comodidad del hogar con agua acarreada del pozo o tanque, si se deseaba contar con mayor privacidad.
Pozo en Sombreretillo
Cuando las poblaciones empezaron a crecer y a concentrar los servicios, las comunidades poco a poco se fueron quedando solas. Algunos de los jóvenes migraron a otros lados, los viejos se fueron muriendo y los no tan viejos se volvieron viejos de modo que la edad les impidió continuar en su comunidad y se mudaron a las regiones donde los servicios estuvieran más accesibles. Otros, en busca de una mejora, como lo es el acceso a la educación, optaron por dejar su casa y mudarse a un lugar más cercano a las escuelas.
Lo anterior ocasionó una acumulación de gente en lugar, que no podríamos llamar pequeño, pero si con los recursos insuficientes. Uno de los principales recursos que no era suficiente para cubrir las necesidades de la población era agua. Como se hizo mención unos párrafos arriba, en las comunidades el agua era suficiente para cubrir las necesidades de la población porque la población era pequeña, pero al aumentar la cantidad de personas, el agua fue insuficiente.
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En la región, la población de las comunidades poco a poco se fue concentrando en Tlachichila, lo que ocasionó que sus fuentes de agua fueran insuficientes, llegando al caso de tener que poner el nixtamal con el agua estancada del tecongo. Si no había agua ni para cocinar, pues es lógico que otros aspectos menos necesarios pasaban a un segundo término como era el caso de la higiene. Bañarse se convirtió en lujo que podían darse los sábados para estar presentables el domingo.
Para poder obtener agua era necesario viajar grandes distancias con cuatro galones en el burro o con los recipientes que se tuvieran. El agua que alguna vez fue tan accesible en las comunidades se quedó en ellas, a una distancia considerablemente grande como para ir por ella. Los pozos de comunidades cercanas se convirtieron en el sustento de la población y cuando no había remedio se tenía que viajar varios kilómetros por una carga de agua.
Presa de Las Amarillas
La construcción de presas, como la del ranchito permitió que se pudieran tener más pozos e incluso lavaderos comunitarios cerca de los llamados filtros. Otra de las presas que ayudó en la misma manera fue la presa de Las Amarillas, que permitió obtener agua de unos pozos que se ubicaban a unos cien metros de la compuerta. A pesar de que el agua estaba filtrada por las piedras y la tierra, tenía un color similar a el agua de naranja. En Tlachichila, el pozo santo el pozo más famoso es el que aún se conoce como el pozo santo, que durante mucho tiempo de dio de beber a la población. Otro de los pozos que fue en su momento muy visitado se encuentra en el rio de abajo, es conocido como el cardito.
Perforación de pozo en Las Amarillas.
Años más tarde la perforación del primer pozo profundo permitió tener agua con solo abrir la llave, y este fue en la comunidad de Sombreretillo, aunque fue conocido como el pozo del río de arriba. Siguieron otras perforaciones que han permitido que Tlachichila y las comunidades tengan agua potable hoy en día. Los recursos naturales son limitados y cada que se seca un pozo en necesario encontrar un nuevo.
Esta es solo una parte de la historia que se vivió por la escasez de agua en la región. Esperemos que no se nos olviden esos acontecimientos y le demos el valor y eso correcto al agua. y a ti, ¿A dónde te mandaron al agua?
Red Tlachichila 