Una de las edificaciones que poco ha cambiado con el paso del tiempo es el Templo de San Agustín. A pesar de que las campanas actuales no son las originales, podríamos decir que el templo se ve igual. En la fotografía vemos a los señores con sus sombreros grandes en el jardín. Vemos principalmente a mujeres en las gradas de la iglesia. Se pueden ver también las lonas que usan los comerciantes para hacerse sombra. Donde se encuentran los locales administrados por la iglesia, se ve una construcción bastante alta con puertas hacia el jardín y hacia las escaleras del templo. Probablemente sea el lugar donde la iglesia almacenaba los granos obtenidos como diezmo.
En la primera fotografía se observa el terreno despejado con divisiones de alambre de púas. Vemos al fondo construcciones de adobe, rodeadas de campos de cultivo. Los campos de cultivo tienen una coloración más fuerte, por lo que parece indicar que la tierra ya fue volteada.
La segunda fotografía fue tomada en una estación diferente, por lo que no es tan sencillo hacer comparaciones. Lo que si podemos ver es que en la segunda aparece la barda del campo de beisbol, un poste con alambres que transportan la corriente eléctrica, un poste de la línea de teléfono, varios árboles que no estaban y las porterías de lo que fue la cancha donde jugaban futbol.
A manera de peregrinación, la virgen se despedía de una casa y emprendía el viaje rumbo a la siguiente. Algunas veces en el mismo rancho y en otras el viaje era más largo, hasta llegar a otra comunidad. Dependiendo de la cantidad de peticiones para contar con la presencia de la virgen, era el tiempo que permanecía en cada casa. En ocasiones era un solo día, en otras, completaba un novenario antes de despedirse.
Se daba aviso de la próxima casa que contaría con la presencia de la virgen con un día de anticipación para que se hiciera un altar adornado con ramas y flores. Tras la llegada de la virgen, se rezaban rosarios y se le cantaba. Durante los cantos, los niños le llevaban flores de rodillas y las colocaban en el altar. Al final de los rezos se ofrecía comida, dependiendo de las posibilidades de cada familia.
Recuerdo que la virgen primero llegaba a El Rayo. Después de completar los días que iba a estar ahí, se hacía una peregrinación del Rayo a Las Amarillas. La virgen era cargada por cuatro personas, tal y como ocurre en el encuentro de la virgen. Llegando a Las Amarillas, se colocaba en un altar adornado con flores y empezaban los cantos y los rezos.
La fotografía corresponde fue tomada en Las Amarillas, sin embargo, desconozco la fecha. Podemos ver a la virgen en el centro del altar y las flores están colocadas alrededor. Entre las flores, vemos bugambilias y rosales blancos que habían sido cortadas de la casa de J. Guadalupe Saldívar y Maximiana Ibarra en Las Amarillas. Vemos también flores de manos de león, que son plantas silvestres que producen floración en el mes de septiembre. Finalmente vemos alcatraces que lo más probable es que fueron cortados de las plantas cercanas a los pozos en El Rayo.
Hace aproximadamente 50 años, la persona que se encargaba de organizar las vistas de la virgen era conocido como don Martimiano. Mis recuerdos no van tan atrás en el tiempo y es poca la información que tengo de aquellas fechas. Lo que en varias ocasiones me ha contado mi mamá es que por error juntaron ramas de caquixtle para adornar el altar, pero afortunadamente no hubo consecuencias de ese error.
Visita de la virgen en Las Amarillas. Fotografía: María de Jesús Saldívar.
La semana santa es una de las fechas más esperadas en México. Se trata de una de las celebraciones religiosas mas importantes en la que se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesús. La semana santa también es conocida como semana mayor que da inicio el domingo de ramos y termina el domingo de resurrección.
El domingo de ramos se hace la bendición palmas y ramos en la iglesia del pueblo. En el jardín hay venta de ramos de laurel y manzanilla. También es frecuente la venta de hojas de palma para hacer ramos tejidos. Como toda tradición, hay cambios a lo largo del tiempo, por lo que los objetos que adornan las palmas tejidas hoy en día no son los mismos que se utilizaban hace algunos años. De hecho las palmas tejidas cada vez son menos frecuentes, por lo que probablemente en unos años no se vean más. Entre los tejidos de las palmas se pueden observar jarritos, chocolates, chicles chiquitos y otro tipo de chucherías.
Los días más importantes de la semana mayor son el jueves santo y viernes santo en los que se conmemora la pasión y muerte de Jesucristo. El jueves se realiza el lavado de pies y el viernes se el viacrucis por las calles del pueblo.
La semana santa está llena de comida típica de cuaresma que varía dependiendo de la región y los recursos gastrónomos de la misma. Entre los platillos típicos de cuaresma podemos encontrar a la capirotada. Se trata de una mezcla de pan con dulce de piloncillo, semillas y especias que se adorna con con coco rayado, y grageas. Entre los platillos también encontramos a las tortitas de camarón en mole o en caldillo, las habas con nopalitos, en atole gordo o maría gorda, entre otros.
La fecha de la semana santa cambia año con año debido a que se deben de cumplir dos requisitos. El primero es que tiene que iniciar un domingo (domingo de ramos) y el segundo es que durante la semana mayor tiene que ocurrir la primera luna llena de primavera. Tan solo con el primer requisito tendríamos una fecha variable, que se desplazaría un día hacia atrás en un año normal o dos días si se trata de un año bisiesto. Por otra parte, el ciclo de la luna tiene una duración de aproximadamente 29 días y medio, con lo que el día de la luna llena también cambia en el mes. Con éstos dos requisitos, la semana santa puede iniciar entre el 15 de marzo y el 18 de abril.
Red Tlachichila 