Templo de San agustĆn
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Haciendo mezcal (Hace unos aƱos)
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cuenta la leyenda que hubo pavimento
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la primera imagen satelital de la regiĆ³n
Las vistas satelitales nos permiten ver desde el espacio casi cualquier lugar sobre la superficie de la tierra. Es decir, puedes conocer el mundo desde el espacio con la posibilidad de acercarte a la superficie del planeta lo suficiente como para distinguir terrenos, casas, edificios, etc. A pesar de tener esa posibilidad, es probable que termines buscando tu casa.
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Google earth es uno de programas que nos permiten viajar no solo por el espacio, sino tambiĆ©n por el tiempo, ya que te permite ver imĆ”genes satelitales de aƱos pasados. La primera imagen satelital de la regiĆ³n fue tomada el 30 de diciembre de 1984, hace un poco mĆ”s de 36 aƱos.
Como es de esperarse, la resoluciĆ³n no es mucha pero podemos distinguir detalles como las carreteras de terracerĆa, la presa de don Chemita llena de agua, la presa de las Amarillas medio llena, no existe el bordo de San Roque y el tamaƱo del pueblo es pequeƱo, pues podriamos decir que de la iglesia hacia abajo es donde hay construcciones.
A pesar de que se trata del mes de diciembre, se observan regiones verdes en lo que hoy son terrenos de cultivo, que segĆŗn por plĆ”ticas con gente mayor, se trata de garruƱeras. ĀæTu que ves en la imagen?
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ĀæCĆ³mo surgiĆ³ el mapa de tlachichila?
Cuando realizamos un viaje actualmente, nuestro celular es el mejor aliado, pues si no sabemos llegar a un lugar, harĆ” todo lo que estĆ© un su programaciĆ³n para guiarnos e incluso nos dirĆ” que tan estamos y cuanto tiempo falta para llegar. Es muy proceso muy sencillo en el que solo tenemos que abrir el mapa, buscar nuestro destino y pedirle que nos de indicaciones de cĆ³mo llegar. No es una idea tan diferente al uso de mapas en la antigĆ¼edad, pero incorpora elementos modernos como la geolocalizaciĆ³n. Hay incluso aplicaciones mĆ”s especĆficas que facilitan tu trayecto si eres independientemente si eres conductor. Sin embargo todo surge a partir de un mapa.
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Para la elaboraciĆ³n de un mapa, la base es una imagen satelital en la que vas sobreponiendo elementos como caminos, carreteras, rĆos, etc. Al final ocultas la capa base y tienes un mapa con considerable precisiĆ³n. Entre mĆ”s resoluciĆ³n se tenga en una imagen satelital de una regiĆ³n especĆfica, mucho mĆ”s fĆ”cil es realizar el mapa y se contarĆ” con un mayor nĆŗmero de detalles.
Otro de los factores a considerar es un amplio conocimiento de la zona, de lo contrario los datos del mapa quedarĆ”n incompletos. Te pongo un ejemplo, agregas una calle y si no sabes su nombre, no se podrĆ” buscar una direcciĆ³n en ella. O si agregas la iglesia en un lugar donde no estĆ”, generarĆ”s confusiĆ³n y malestar entre los usuarios.
Si en este momento entras a Google Maps en tu celular y buscas Tlachichila, podrĆ”s elegir entre ver el mapa del pueblo o ver la imagen satelital mĆ”s reciente. La imagen satelital es ensamblada a partir del proceso de datos de dispositivos montados en en un satĆ©lite. El mapa es elaborado por usuarios que tienen conocimiento de la regiĆ³n, que sobre la imagen satelital agregan calles, comercios, presas, caminos, escuelas, iglesias, etc. En el mapa mostrado aquĆ arriba podemos ver el arroyo, algunas presas y comercios seƱalados.
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Tener el mapa actual fue posible gracias a una imagen satelital en la que se podĆan reconocer un buen nĆŗmero de elementos y que me permitiĆ³ dibujar sobre ella usando uno de los servicios prestados por Google que tenĆa por nombre Google Map Maker que no estĆ” disponible hoy en dĆa, pues cerrĆ³ en 2017 e incorporĆ³ algunas de sus funciones a Google Maps. A pesar de que la satelital de Tlachichila me permitiĆ³ distinguir calles, su baja resoluciĆ³n trajo como consecuencia ciertos detalles entre los que tenemos el arroyo con vĆ©rtices muy pronunciados y las presas aparecen un poco desplazadas del mismo. Otra de las aportaciones fue el nombre y la ubicaciĆ³n de varias comunidades de la regiĆ³n.
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Anterior a Ć©se trabajo, se contaba con un mapa del pueblo elaborado por el profe Bichito (JosĆ© Luis BenjamĆn Oropeza MuƱoz) quien realizĆ³ el primer mapa del pueblo. El mapa se podĆa consultar en la biblioteca Octavio Paz e incluso te lo prestaban para que sacaras una fotocopia. El mapa tenĆa dibujadas las cuadras del pueblo, el arroyo y no recuerdo si contaba con la seƱalizaciĆ³n de lugares importantes, pues ya hace bastantes aƱos que lo vi, en algĆŗn momento en el que lo encargaron cĆ³mo una tarea en la secundaria. A la fecha, desconozco si el mapa aĆŗn estĆ” en la biblioteca y no recuerdo haber visto publicaciones en redes sociales con el mismo. ĀæTe tocĆ³ ver ese mapa?Āæsabes si aĆŗn existe?
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Es muy probable la existencia de mapas de la regiĆ³n anteriores al mencionado en el pĆ”rrafo anterior, sin embargo al momento no se tiene un documento que pruebe su existencia y tampoco la afirmaciĆ³n oral de ello.
ĀæporquĆ© la semana santa cambia de fecha?
La semana santa es una de las fechas mĆ”s esperadas en MĆ©xico. Se trata de una de las celebraciones religiosas mas importantes en la que se conmemora la pasiĆ³n, muerte y resurrecciĆ³n de JesĆŗs. La semana santa tambiĆ©n es conocida como semana mayor que da inicio el domingo de ramos y termina el domingo de resurrecciĆ³n.
El domingo de ramos se hace la bendiciĆ³n palmas y ramos en la iglesia del pueblo. En el jardĆn hay venta de ramos de laurel y manzanilla. TambiĆ©n es frecuente la venta de hojas de palma para hacer ramos tejidos. Como toda tradiciĆ³n, hay cambios a lo largo del tiempo, por lo que los objetos que adornan las palmas tejidas hoy en dĆa no son los mismos que se utilizaban hace algunos aƱos. De hecho las palmas tejidas cada vez son menos frecuentes, por lo que probablemente en unos aƱos no se vean mĆ”s. Entre los tejidos de las palmas se pueden observar jarritos, chocolates, chicles chiquitos y otro tipo de chucherĆas.
Los dĆas mĆ”s importantes de la semana mayor son el jueves santo y viernes santo en los que se conmemora la pasiĆ³n y muerte de Jesucristo. El jueves se realiza el lavado de pies y el viernes se el viacrucis por las calles del pueblo.
La semana santa estĆ” llena de comida tĆpica de cuaresma que varĆa dependiendo de la regiĆ³n y los recursos gastrĆ³nomos de la misma. Entre los platillos tĆpicos de cuaresma podemos encontrar a la capirotada. Se trata de una mezcla de pan con dulce de piloncillo, semillas y especias que se adorna con con coco rayado, y grageas. Entre los platillos tambiĆ©n encontramos a las tortitas de camarĆ³n en mole o en caldillo, las habas con nopalitos, en atole gordo o marĆa gorda, entre otros.
La fecha de la semana santa cambia aƱo con aƱo debido a que se deben de cumplir dos requisitos. El primero es que tiene que iniciar un domingo (domingo de ramos) y el segundo es que durante la semana mayor tiene que ocurrir la primera luna llena de primavera. Tan solo con el primer requisito tendrĆamos una fecha variable, que se desplazarĆa un dĆa hacia atrĆ”s en un aƱo normal o dos dĆas si se trata de un aƱo bisiesto. Por otra parte, el ciclo de la luna tiene una duraciĆ³n de aproximadamente 29 dĆas y medio, con lo que el dĆa de la luna llena tambiĆ©n cambia en el mes. Con Ć©stos dos requisitos, la semana santa puede iniciar entre el 15 de marzo y el 18 de abril.
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ni que fuera sƔbado
Vamos a remontarnos varios aƱos atrĆ”s a esa Ć©poca en la que los asentamientos humanos no eran tan grandes. Esa Ć©poca en la que las comunidades aĆŗn estaban pobladas y las casas que hoy vemos en ruinas tenĆan habitantes.
La mayorĆa de las casas fueron construidas estratĆ©gicamente cerca de un ojo de agua para satisfacer sus necesidades bĆ”sicas. En algunos casos el ojo de agua era para una sola familia. En otros, el ojo de agua era compartido por varias familias. A pesar de que se tenĆa el acceso al vital lĆquido, no se tenĆa la tecnologĆa para abrir una llave y tener el agua en casa, por lo que era necesario ir por ella ya fuera en cĆ”ntaros, cubetas de lĆ”mina o incluso varios galones cargados en el burro.
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Podemos ver las comunidades no uno sino varios pozos de los cuales se extraĆa agua y era suficiente para los habitantes de la comunidad. Algunos de los pozos tenĆan mĆ”s producciĆ³n de agua que otros y es muy probable que durante los meses secos, Ć©stos fueran el principal recurso.
El agua de los pozos era principalmente para beber, cocinar o lavar las vasijas. Para lavar la ropa, se aprovechaba el agua corriente de los arroyos (los arroyos tenĆan agua todo o casi todo el aƱo) o el agua de los tanques cercanos a los pozos. Para tomar un baƱo, se podĆa hacer en el arroyo, en el tanque o en la comodidad del hogar con agua acarreada del pozo o tanque, si se deseaba contar con mayor privacidad.
Cuando las poblaciones empezaron a crecer y a concentrar los servicios, las comunidades poco a poco se fueron quedando solas. Algunos de los jĆ³venes migraron a otros lados, los viejos se fueron muriendo y los no tan viejos se volvieron viejos de modo que la edad les impidiĆ³ continuar en su comunidad y se mudaron a las regiones donde los servicios estuvieran mĆ”s accesibles. Otros, en busca de una mejora, como lo es el acceso a la educaciĆ³n, optaron por dejar su casa y mudarse a un lugar mĆ”s cercano a las escuelas.
Lo anterior ocasionĆ³ una acumulaciĆ³n de gente en lugar, que no podrĆamos llamar pequeƱo, pero si con los recursos insuficientes. Uno de los principales recursos que no era suficiente para cubrir las necesidades de la poblaciĆ³n era agua. Como se hizo menciĆ³n unos pĆ”rrafos arriba, en las comunidades el agua era suficiente para cubrir las necesidades de la poblaciĆ³n porque la poblaciĆ³n era pequeƱa, pero al aumentar la cantidad de personas, el agua fue insuficiente.
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En la regiĆ³n, la poblaciĆ³n de las comunidades poco a poco se fue concentrando en Tlachichila, lo que ocasionĆ³ que sus fuentes de agua fueran insuficientes, llegando al caso de tener que poner el nixtamal con el agua estancada del tecongo. Si no habĆa agua ni para cocinar, pues es lĆ³gico que otros aspectos menos necesarios pasaban a un segundo tĆ©rmino como era el caso de la higiene. BaƱarse se convirtiĆ³ en lujo que podĆan darse los sĆ”bados para estar presentables el domingo.
Para poder obtener agua era necesario viajar grandes distancias con cuatro galones en el burro o con los recipientes que se tuvieran. El agua que alguna vez fue tan accesible en las comunidades se quedĆ³ en ellas, a una distancia considerablemente grande como para ir por ella. Los pozos de comunidades cercanas se convirtieron en el sustento de la poblaciĆ³n y cuando no habĆa remedio se tenĆa que viajar varios kilĆ³metros por una carga de agua.
La construcciĆ³n de presas, como la del ranchito permitiĆ³ que se pudieran tener mĆ”s pozos e incluso lavaderos comunitarios cerca de los llamados filtros. Otra de las presas que ayudĆ³ en la misma manera fue la presa de Las Amarillas, que permitiĆ³ obtener agua de unos pozos que se ubicaban a unos cien metros de la compuerta. A pesar de que el agua estaba filtrada por las piedras y la tierra, tenĆa un color similar a el agua de naranja. En Tlachichila, el pozo santo el pozo mĆ”s famoso es el que aĆŗn se conoce como el pozo santo, que durante mucho tiempo de dio de beber a la poblaciĆ³n. Otro de los pozos que fue en su momento muy visitado se encuentra en el rio de abajo, es conocido como el cardito.
AƱos mĆ”s tarde la perforaciĆ³n del primer pozo profundo permitiĆ³ tener agua con solo abrir la llave, y este fue en la comunidad de Sombreretillo, aunque fue conocido como el pozo del rĆo de arriba. Siguieron otras perforaciones que han permitido que Tlachichila y las comunidades tengan agua potable hoy en dĆa. Los recursos naturales son limitados y cada que se seca un pozo en necesario encontrar un nuevo.
Esta es solo una parte de la historia que se viviĆ³ por la escasez de agua en la regiĆ³n. Esperemos que no se nos olviden esos acontecimientos y le demos el valor y eso correcto al agua. y a ti, ĀæA dĆ³nde te mandaron al agua?
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Āætlachis o tlachi?
Las letras gigantes se han convertido en un gran atractivo turĆstico en los Ćŗltimos aƱos. Ya sea que se coloquen en un jardĆn, en una entrada o en cualquier lugar que sea representativo para la ciudad o para el pueblo.
Este tipo de letras son muy populares hoy en dĆa. Si quieres decirle al mundo entero que estuviste en lugar, lo Ćŗnico que tienes que hacer es tomarte una foto junto a las letras y compartirla en tus redes sociales. Esta es una prueba irrefutable de que te paseaste por determinado lugar y probablemente despertarĆ”s envidia (de la buena) en quienes no tuvieron la oportunidad de visitar el lugar y en cuanto tengan la oportunidad de visitarlo, se tomarĆ”n su foto y la compartirĆ”n. Esto sin duda alguna es muy beneficioso para los pueblos, ya que se estĆ”n dando a conocer por todo el mundo a travĆ©s de sus visitantes.
En Tlachichila se colocaron las letras que puedes ver en el video del enlace hace muy poco tiempo y desde entonces es comĆŗn ver publicaciones de amigos posando para la foto perfecta, ya sea con las letras de fondo, con las letras de frente, sentados a un lado o en cualquier posiciĆ³n que se les ocurra. Lo importante es transmitir la felicidad que se siente de estar en Tlachichila aunque la visita sea por poco tiempo.
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La palabra Tlachichila consta de 11 letras, por lo que para colocarla completa se requerirĆa mucho espacio. Si la finalidad es que los visitante se tomen fotos, una palabra grande implica que la foto tiene que tomarse desde mĆ”s lejos para que aparezcan todas la letras. Con esto se pierde el detalle del rostro de quien modela para la foto. Para reducir esa distancia, una palabra corta es mucho mejor que una palabra con muchas letras.
En lugar de colocar la palabra Tlachichila, se colocĆ³ solamente la palabra TLACHIS, misma que hace apenas unos aƱos se comenzĆ³ a usar. La primera vez que vimos a la palabra tlachis fue hace unos aƱos pintada en las bardas cuando para una contienda electoral surgiĆ³ el grupo tlachis unido. Anterior a esto, para abreviar la palabra Tlachichila se acostumbraba decir TLACHI.
Este fue un tema muy comentado sobre todo por personas mayores, ya que toda la vida se usĆ³ una palabra y de un de repente aparece otra. Dentro de sus argumentos estĆ”n el que la letra S no pertenece a la palabra Tlachichila, por lo tanto no deberĆa de aparecer en la abreviaciĆ³n. ĀæQuĆ© opinas? ĀæDeberĆa ser TLACHI O TLACHIS?
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Alguna vez hubo palomas
Si tu edad es mayor a 30 aƱos, posiblemente recuerdes la Ć©poca en la que las palomas volaban alrededor del templo, recogĆan los granos de arroz que quedaban tirados en el piso despuĆ©s de una boda, salĆan despavoridas cuando iniciaba el repique de las campanas, se asustaban con el sonido de los cuetes o el caso mĆ”s desafortunado, fuiste vĆctima de su excremento.
Es verdad que las palomas ofrecĆan un gran espectĆ”culo con su vuelo y podrĆa asegurar que si existieran hoy en dĆa serĆan motivo de varias selfis y otras fotografĆas. TambiĆ©n imagino a los niƱos ofreciĆ©ndoles migajas de pan u otro tipo de comida para estar cerca de ellas y tratar de atraparlas una vez que hayan caĆdo en su trampa. Las anteriores son solo cosas que no se pueden hacer por que en algĆŗn momento las palomas pasaron a la historia.
Las palomas domĆ©sticas son diferentes a las palomas del campo. Han perdido la capacidad de anidar en los Ć”rboles, por lo que para traer a la siguiente generaciĆ³n de palomas anidan en edificios y construcciones que, entre mĆ”s cerca estĆ©n de su fuente de alimento es mucho mejor. Al hacer sus nidos en los bordes de los edificios o sobre cualquier superficie de este, el excremento se vuelve un problema. Las cacas de las palomas no solo se acumulan en los alrededores del nido, sino que, si tiene posibilidad, escurre por las paredes de los edificios generando manchas en los mismos. Y si el nido estĆ” desprotegido de la lluvia, al mojarse, retiene la humedad por un tiempo y se complica aĆŗn mĆ”s si no hay una buena ventilaciĆ³n, lo que genera malos olores..
La caca de las palomas en los edificios no es el Ćŗnico problema, pues como todas las aves, crĆan gorupos que se suben a las personas cuando estĆ”n muy cerca de los nidos y estĆ” tambiĆ©n la posibilidad de que te cague una paloma cuando estĆ”s debajo del nido o que la paloma haga sus necesidades mientras vuela.
La mayorĆa de las edificaciones importantes protegen sus fachadas con malla y asĆ evitan que las palomas aniden y caguen el frente de sus construcciones. En el caso de Tlachichila, eliminaron ese problema, eliminando a las palomas. Se deshicieron de los nidos, quebraron los huevos, sacrificaron a los pichones y finalmente lograron erradicar por completo a la poblaciĆ³n de palomas que habitaba sobre y cerca del templo.
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FotografĆa panorĆ”mica
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