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El encuentro de la Virgen de Toyahua

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Fuente: https://www.facebook.com/eltlachisquesenosfue

El 18 de septiembre en la región de Tlachichila es uno de los días más esperados del año, ya que es el comienzo de las fiestas patronales. Ese día la gente se levanta temprano, hace sus quehaceres de la casa y emprende el camino a encontrar a la virgen de Toyahua. Ya sea por devoción, por alguna manda o por el simple hecho de disfrutar del paisaje, la carretera hacia Nochistlán se cubre de peregrinos.

Para llegar al encuentro es necesario recorrer 10 kilómetros (de acuerdo con mediciones realizadas a partir de Google Mapas) para ir de Tlachichila al Plan del Sauz, en donde se realiza una eucaristía. Recorrer esta distancia en vehículo lleva de entre 10 a 15 minutos, pero si lo haces caminando te llevara un poco más de dos horas. Lo anterior considerando que tu punto de partida es desde Tlachichila. Para las personas de alguna otra comunidad el tiempo del recorrido es diferente dependiendo su ubicación. Al igual, personas que llevan niños o personas de la tercera edad tardarán más tiempo en recorrer ésta distancia.

Al término de la eucaristía, la gente sale en peregrinación rumbo a Tlachichila. Algunos peregrinan a pie y otros lo hacen en vehículo. Al frente de la peregrinación va la virgen de Toyahua cargada por cuatro personas. Después van las personas de pie y al final los vehículos.

Durante muchos años después de peregrinar cuatro kilómetros y medio, la peregrinación llegaba a La Mesa de La Magdalena. En este lugar se realizaba otra celebración eucarística bajo la sombra de un espectacular árbol. Muchos de los peregrinos en lugar de hacer el encuentro en el Plan del Sauz, lo hacían en la Mesa. Con ello el recorrido se reducía casi a la mitad.

Al terminar la misa, la peregrinación salía con rumbo a Tlachichila. Durante el trayecto, medio carril de la carretera era ocupado por los peregrinos y el otro queda libre para el trafico vehicular. Para tener mayor seguridad de las personas que participan en la peregrinación se cuenta con la presencia de ambulancia y autoridades que van al pendiente para evitar accidentes.

Cuando la peregrinación está muy cerca de entrar al pueblo, se incorpora el grupo de danza y al ritmo de un tambor los integrantes, con vestimentas coloridas y un gran respeto danzan durante el trayecto restante. En éste punto también se incorpora la banda del pueblo, misma que guía a la peregrinación hasta el templo.

Fuente: https://www.facebook.com/eltlachisquesenosfue

En el video podemos ver la llegada de la virgen. El video es propiedad del autor y está alojado en YouTube como público.

La mayoría de las veces la entrada de la peregrinación al pueblo es por la calle principal, pero en ocasiones la entrada ha sido por la calle Juárez.

La virgen de Toyahua permanece en el templo de San Agustín durante todo el novenario. El 29 de septiembre se despide a la virgen con una eucaristía y después de la misma las personas salen en peregrinación a despedir a la virgen de Toyahua, como se puede ver en el video. El video es propiedad del autor y está alojado en YouTube como público.

Fuentes bibliográficas:

G. Martínez, Origen de la hacienda de Tachichila (1696-1912), 2018.

Templo de san agustín

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Una de las edificaciones que poco ha cambiado con el paso del tiempo es el Templo de San Agustín. A pesar de que las campanas actuales no son las originales, podríamos decir que el templo se ve igual. En la fotografía vemos a los señores con sus sombreros grandes en el jardín. Vemos principalmente a mujeres en las gradas de la iglesia. Se pueden ver también las lonas que usan los comerciantes para hacerse sombra. Donde se encuentran los locales administrados por la iglesia, se ve una construcción bastante alta con puertas hacia el jardín y hacia las escaleras del templo. Probablemente sea el lugar donde la iglesia almacenaba los granos obtenidos como diezmo.

Templo de San Agustín. (Imagen tomada de https://www.facebook.com/eltlachisquesenosfue/photos/a.1635942616656370/1636324603284838)
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La visita de la virgen

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A manera de peregrinación, la virgen se despedía de una casa y emprendía el viaje rumbo a la siguiente. Algunas veces en el mismo rancho y en otras el viaje era más largo, hasta llegar a otra comunidad. Dependiendo de la cantidad de peticiones para contar con la presencia de la virgen, era el tiempo que permanecía en cada casa. En ocasiones era un solo día, en otras, completaba un novenario antes de despedirse.

Se daba aviso de la próxima casa que contaría con la presencia de la virgen con un día de anticipación para que se hiciera un altar adornado con ramas y flores. Tras la llegada de la virgen, se rezaban rosarios y se le cantaba. Durante los cantos, los niños le llevaban flores de rodillas y las colocaban en el altar. Al final de los rezos se ofrecía comida, dependiendo de las posibilidades de cada familia.

Recuerdo que la virgen primero llegaba a El Rayo. Después de completar los días que iba a estar ahí, se hacía una peregrinación del Rayo a Las Amarillas. La virgen era cargada por cuatro personas, tal y como ocurre en el encuentro de la virgen. Llegando a Las Amarillas, se colocaba en un altar adornado con flores y empezaban los cantos y los rezos.

La fotografía corresponde fue tomada en Las Amarillas, sin embargo, desconozco la fecha. Podemos ver a la virgen en el centro del altar y las flores están colocadas alrededor. Entre las flores, vemos bugambilias y rosales blancos que habían sido cortadas de la casa de J. Guadalupe Saldívar y Maximiana Ibarra en Las Amarillas. Vemos también flores de manos de león, que son plantas silvestres que producen floración en el mes de septiembre. Finalmente vemos alcatraces que lo más probable es que fueron cortados de las plantas cercanas a los pozos en El Rayo.

Hace aproximadamente 50 años, la persona que se encargaba de organizar las vistas de la virgen era conocido como don Martimiano. Mis recuerdos no van tan atrás en el tiempo y es poca la información que tengo de aquellas fechas. Lo que en varias ocasiones me ha contado mi mamá es que por error juntaron ramas de caquixtle para adornar el altar, pero afortunadamente no hubo consecuencias de ese error.

Visita de la virgen en Las Amarillas. Fotografía: María de Jesús Saldívar.

La presa peña verde

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Imagen 1. Antes de la construcción de la presa peña verde. Obtenida de Google Earth.

En agosto del año 2014, se daba el banderazo de inicio de la construcción de la tan anhelada presa peña verde. Después de las gestiones y el papeleo, la principal dificultad era el acceso al lugar, por lo que la primera acción fue la construcción de una brecha. Dicha brecha no comenzó desde cero, pues, ya había un camino marcado que llegaba hasta el lugar, como lo podemos ver en la imagen satelital de 2013.

Imagen 2. Presa Peña verde en 2014. Obtenida de Google Earth.

En la imagen satelital de finales del 2014 podemos ver lo que parece ser la cortina la de la presa, unos charcos y se puede ver la presencia de vehículos grandes, por lo que podemos deducir que la presa aún está en fase de construcción.

Google Earth no cuenta con imágenes satelitales de alta resolución de los años 2015, sin embargo, en una publicación de agosto de 2015 de un medio periodístico, dicen que la presa peña verde se encuentra al 90% de su capacidad. También señala que la presa dará agua para abrevadero y riego a 44 comunidades del municipio de Nochistlán Zacatecas.

Imagen 3. Presa peña verde en 2019.Obtenida de Google Earth.

Tampoco hay imágenes satelitales de buena resolución durante el 2016, 2017 ni 2018. La imagen 3, nos muestra la imagen satelital del 2019, en la que podemos ver a la presa peña verde llena.

Para hacer llegar el agua de la presa hasta las comunidades se requiere la instalación de tubería para alta presión, lo que implica grandes costos. Además del costo de la tubería, se tiene otra dificultad, la línea debe bajar por el arroyo zarco, mismo que tiene secciones de difícil acceso y que impiden que el material pueda llevarse al lugar para su instalación.

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Desde el 2015, año en que la presa se llenó por primera vez, no es más que un bonito charco de agua en el que puedes estar en contacto con la naturaleza, pero que no se podrá aprovechar hasta que las gestiones por parte de las autoridades den frutos y se pueda conseguir el recurso necesario para la compra y la instalación de la tubería. En varias ocasiones las autoridades han dicho que la construcción de la presa fue un proyecto mal planeado, pues no contempló la fase de instalación de la línea de distribución.

Imagen 4. Presa peña verde en 2016.
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¿De dónde viene la palabra Tlachichila?

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Actualmente en la entrada de Tlachichila por el lado de Nochistlán se encuentran las letras gigantes TLACHIS. Hace algunos años, en el lugar de las letras, había información sobre Tlachichila. La información estaba en las dos entradas principales del pueblo, es decir, en salida a Nochistlán y en la salida a Jalpa. Dicha información era el significado de la palabra Tlachichila. Se podía leer la frase, Tierra Roja que sirve para barnizar los platos, las jarras y otros objetos de la vajilla.

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Vamos a retroceder un poco en el tiempo, hasta el documento más antiguo que encontremos en la red. Vamos a comenzar el viaje en el 2018, año en que fue publicado el libro Origen de la Hacienda de Tachichila 1696 – 1912. Esta obra, menciona que el significado de la palabra Tlachichila es el mismo que el de la palabra Tlachichilli, es decir, Tierra Roja que sirve para barnizar los platos, las jarras y otros objetos de la vajilla, lo cual coincide con lo mencionado en el párrafo anterior. Esta obra hace referencia al Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana del año 1999. Se trata de un diccionario especializado y no es debatible que la palabra tlachichilli signifique eso. Pero no podemos asegurar que la palabra Tlachichila signifique exactamente lo mismo que tlachichilli.

En un libro llamado Nomenclatura geográfica de México V.2 publicado en 1897, encontramos varias palabras derivadas de Tlachichilli, y cuando hace referencia a ella, lo hace como tierra roja o tierra colorada. Entre estas palabras se encuentra Tlachichila, (Tla-chichi-la) es un derivado de Tlachichilli, que significa tierra roja y que se diferencia de tlachichilli por la terminación de la palabra la (tla). Entonces se trata de una palabra derivada y no necesariamente tiene que significar lo mismo.

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En un libro llamado Boletín de la Sociedad de geografía y estadística de la república mexicana tomo IV, publicado en 1872 por la editorial del gobierno, también aparece explícitamente la palabra Tlachichila con el siguiente significado: Tlachichila, Geog, Lugar de tierra roja. Etim: tlalli tierra, chichiltic rojo, la (tla). Con respecto a tla, la misma obra dice que tla es una posposición que denota abundancia de lo que el nombre antepuesto significa. Es decir, abundancia de tierra roja o lugar de tierra roja.

¿Conoces algún libro publicado antes de 1872 en el que venga explícitamente la palabra Tlachichila? Házmelo saber en los comentarios.

¿tlachis o tlachi?

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Las letras gigantes se han convertido en un gran atractivo turístico en los últimos años. Ya sea que se coloquen en un jardín, en una entrada o en cualquier lugar que sea representativo para la ciudad o para el pueblo.

Este tipo de letras son muy populares hoy en día. Si quieres decirle al mundo entero que estuviste en lugar, lo único que tienes que hacer es tomarte una foto junto a las letras y compartirla en tus redes sociales. Esta es una prueba irrefutable de que te paseaste por determinado lugar y probablemente despertarás envidia (de la buena) en quienes no tuvieron la oportunidad de visitar el lugar y en cuanto tengan la oportunidad de visitarlo, se tomarán su foto y la compartirán. Esto sin duda alguna es muy beneficioso para los pueblos, ya que se están dando a conocer por todo el mundo a través de sus visitantes.

En Tlachichila se colocaron las letras que puedes ver en el video del enlace hace muy poco tiempo y desde entonces es común ver publicaciones de amigos posando para la foto perfecta, ya sea con las letras de fondo, con las letras de frente, sentados a un lado o en cualquier posición que se les ocurra. Lo importante es transmitir la felicidad que se siente de estar en Tlachichila aunque la visita sea por poco tiempo.

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La palabra Tlachichila consta de 11 letras, por lo que para colocarla completa se requeriría mucho espacio. Si la finalidad es que los visitante se tomen fotos, una palabra grande implica que la foto tiene que tomarse desde más lejos para que aparezcan todas la letras. Con esto se pierde el detalle del rostro de quien modela para la foto. Para reducir esa distancia, una palabra corta es mucho mejor que una palabra con muchas letras.

En lugar de colocar la palabra Tlachichila, se colocó solamente la palabra TLACHIS, misma que hace apenas unos años se comenzó a usar. La primera vez que vimos a la palabra tlachis fue hace unos años pintada en las bardas cuando para una contienda electoral surgió el grupo tlachis unido. Anterior a esto, para abreviar la palabra Tlachichila se acostumbraba decir TLACHI.

Este fue un tema muy comentado sobre todo por personas mayores, ya que toda la vida se usó una palabra y de un de repente aparece otra. Dentro de sus argumentos están el que la letra S no pertenece a la palabra Tlachichila, por lo tanto no debería de aparecer en la abreviación. ¿Qué opinas? ¿Debería ser TLACHI O TLACHIS?

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